1行まとめ
律令国家が完成し、天皇中心の中央集権政治と仏教による国家統治（鎮護国家）が本格化した時代。
基本情報
| 項目 | 内容 |
|---|---|
| 時代 | 710〜794年 |
| 前の時代 | 飛鳥時代 |
| 次の時代 | 平安時代 |
| 都 | 平城京（奈良） |
| 政治体制 | 律令国家（中央集権官僚制） |
| 特徴 | 唐風国家・貴族政治・仏教国家・天平文化 |
年表
| 年 | 出来事 |
|---|---|
| 710 | 平城京遷都 |
| 712 | 古事記 |
| 720 | 日本書紀 |
| 723 | 三世一身法 |
| 729 | 長屋王の変 |
| 743 | 墾田永年私財法 |
| 752 | 東大寺大仏開眼 |
| 754 | 鑑真来日 |
| 764 | 藤原仲麻呂の乱（恵美押勝の乱） |
| 784 | 長岡京遷都 |
| 794 | 平安京遷都 |
政治・制度・社会・文化の整理（表）
| 観点 | 内容 |
|---|---|
| 政治 | 太政官・八省による中央集権政治 |
| 官僚 | 貴族中心（藤原氏の台頭） |
| 土地制度 | 班田収授法 → 次第に崩壊 |
| 税制 | 租・庸・調＋雑徭 |
| 外交 | 遣唐使 |
| 宗教 | 鎮護国家思想・国家仏教 |
| 文化 | 天平文化（国際色豊か） |
覚えるべきキーワード一覧
- 平城京
- 太政官・八省
- 租庸調
- 班田収授法
- 三世一身法
- 墾田永年私財法
- 鎮護国家
- 東大寺
- 鑑真
- 天平文化
- 藤原氏
詳しい解説
律令国家の本格始動 ― 平城京遷都
710年、元明天皇が平城京へ遷都。
これは単なる引っ越しではない。
唐の長安をモデルにした本格的な「計画都市国家」建設である。
- 碁盤目状の条坊制
- 朱雀大路
- 宮殿・官庁・市場の整備
つまり
「豪族の拠点」から「国家の首都」へと政治が完全に都市化した。
ここで日本は、見た目も制度も「東アジア型国家」になる。
律令政治の仕組み（どうやって国を動かしたか）
奈良時代の政治は完全な官僚制。
中央
- 太政官（政治）
- 神祇官（祭祀）
太政官の下に八省（中務省・式部省など）。
地方
- 国 → 郡 → 里
すべて中央から役人を派遣して支配。
つまり
日本史で初の「全国一元支配」。
豪族の私的支配はここでほぼ消滅。
税制と農民の負担（律令国家のリアル）
理想的に見える律令制度だが、実際はかなり重税。
農民は
- 租（米）
- 調（特産物）
- 庸（労役または布）
- 雑徭（公共工事）
さらに兵役、防人、都への労働もある。
これ、ほぼ強制労働レベル。
結果どうなるか？
- 逃亡
- 偽戸籍
- 浮浪
＝班田収授法が崩れ始める
律令国家は「制度は立派、運用は地獄」だった。
土地制度の崩壊と荘園の始まり
国家は税収不足に陥る。
そこで出した苦肉の策が
723 三世一身法
→ 新開墾地を3代私有OK
743 墾田永年私財法
→ 永久私有OK
これが超重要。
国家が
「土地の私有ダメ！」
と言ってたのに
「やっぱ私有OK…」
と方針転換。
結果
- 貴族
- 寺社
- 豪族
が巨大私有地を持ち始める。
＝荘園の始まり
つまり
律令国家は自分で自分を崩し始めた。
ここが奈良時代最大の構造変化。
仏教による国家統治（鎮護国家）
奈良時代のもう一つの柱が仏教。
当時の考え方は
「仏の力で国家を守る」
これを鎮護国家思想という。
聖武天皇は
- 国分寺・国分尼寺を全国に建立
- 東大寺大仏造立
巨大事業を実施。
752年 大仏開眼。
国家プロジェクトとして宗教を利用。
つまり
仏教＝精神的支柱＋政治ツール。
現代でいう「国家イデオロギー」。
天平文化（国際色MAX）
遣唐使により
- 唐
- インド
- ペルシャ
- 中央アジア
の文化が大量流入。
正倉院の宝物を見るとガチでシルクロード感ある。
特徴
- 仏教中心
- 貴族文化
- 国際色豊か
- 豪華絢爛
日本史で最も「世界とつながってた時代」の一つ。
藤原氏の台頭と政争
藤原不比等 → 四兄弟 → 仲麻呂
藤原氏が権力独占。
長屋王の変や藤原仲麻呂の乱など政争が激化。
ここで見えてくるのが
律令国家 ≠ 天皇独裁
実際は 貴族政治
という現実。
これが後の平安時代の摂関政治につながる。
遷都と奈良時代の終焉
寺院勢力の政治介入や政争が激化。
桓武天皇は
784 長岡京
794 平安京
へ遷都。
「奈良の仏教勢力から距離を置く」目的も大きい。
ここで奈良時代終了。
全体のまとめ
奈良時代は
律令国家完成
↓
重税で農民疲弊
↓
土地私有化（荘園発生）
↓
貴族・寺社の力増大
↓
律令制崩壊へ
という
「理想の中央集権国家が、現実の矛盾で崩れていく時代」。
完成と崩壊が同時進行した転換期。
論述問題
問1
奈良時代の土地制度がどのように変化し、律令体制にどのような影響を与えたか説明せよ。
模範解答
律令国家は班田収授法により土地を国家が管理して農民に貸与していたが、重税や労役により農民の逃亡が相次ぎ制度は行き詰まった。そのため政府は三世一身法や墾田永年私財法を出して開墾地の私有を認めた。これにより荘園が発達し、国家の公地公民制は崩れて律令体制は弱体化した。
問2
奈良時代に仏教が政治と強く結びついた理由と、その具体例を述べよ。
模範解答
当時は災害や疫病を仏の力で鎮め国家を守ろうとする鎮護国家思想が広まり、仏教が国家統治の精神的支柱とされた。聖武天皇は国分寺・国分尼寺の建立や東大寺大仏造立を行い、仏教を国家事業として推進した。これにより仏教は政治と密接に結びついた。
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