（710年 〜 794年）
1行まとめ
律令国家が完成し、仏教を国家の柱として中央集権体制を安定させようとした時代。
基本情報
| 項目 | 内容 |
|---|---|
| 時代 | 710年〜794年 |
| 都 | 平城京（現在の奈良） |
| 政治体制 | 律令国家 |
| 特徴 | 中央集権、仏教による国家統合 |
| 主な人物 | 聖武天皇、光明皇后、行基 |
| 次の時代 | 平安時代 |
年表（全体の流れ）
| 年 | 出来事 |
|---|---|
| 710年 | 平城京遷都 |
| 723年 | 三世一身法 |
| 740年 | 藤原広嗣の乱 |
| 743年 | 墾田永年私財法 |
| 752年 | 東大寺大仏開眼 |
| 784年 | 長岡京遷都 |
| 794年 | 平安京遷都 |
詳しい解説
平城京遷都と律令国家の完成
710年、都は藤原京から平城京へ移されます。
平城京は、
- 碁盤目状の都市構造
- 中国・唐の長安をモデル
- 天皇を中心とする政治空間
として設計されました。
これは単なる引っ越しではなく、
「日本が律令国家として完成した」という政治的宣言でした。
律令制度の実際の仕組み
奈良時代の政治は、律令に基づいて行われました。
- 律：刑法
- 令：行政・官僚制度
全国は国・郡・里に区分され、
- 官僚が地方へ派遣
- 税（租・庸・調）を徴収
する体制が整えられました。
しかし、制度は理想的でも、現実は簡単ではありません。
農民の負担と土地制度の矛盾
律令制の基本は班田収授法でした。
- 国が土地を所有
- 一定年齢の男女に口分田を支給
- 死亡時に返還
ところが、
- 人口増加
- 開墾の負担
- 重い税
により、農民は苦しみます。
そこで政府は、
723年に三世一身法を出しますが効果は限定的でした。
墾田永年私財法と律令制の揺らぎ
743年、墾田永年私財法が出されます。
これは、
- 新しく開墾した土地は永久私有を認める
という政策でした。
結果として、
- 貴族や寺院が土地を集積
- 荘園の発生
- 国の土地支配が弱体化
律令国家の理想は、ここから徐々に崩れ始めます。
仏教による国家統合
奈良時代最大の特徴は、仏教の国家的利用です。
聖武天皇は、
- 疫病
- 天候不順
- 反乱
といった不安定な状況を、仏教の力で鎮めようとしました。
国分寺・国分尼寺の建立や、
東大寺大仏の造立は、
- 国家の安定
- 天皇の権威強化
- 全国統合
を目的とした政策でした。
東大寺大仏と民衆
752年の大仏開眼は、国家的イベントでした。
この事業には、
- 貴族
- 僧侶
- 農民
多くの人々が動員されました。
行基の活動により、
- 民衆の仏教信仰が広がり
- 国家仏教と民衆仏教が結びつく
という新しい流れが生まれます。
政治不安と遷都の繰り返し
奈良時代後半は、
- 貴族の権力争い
- 僧侶の政治介入
- 天災・疫病
が相次ぎます。
都は政治的・宗教的圧力から逃れるため、
784年に長岡京、
794年に平安京へと移されます。
これにより奈良時代は終わりを迎えます。
奈良時代の歴史的意義（全体まとめ）
奈良時代は、
- 律令国家が制度として完成した時代
- 仏教を通じて国家統合を試みた時代
- 同時に律令制の限界が見え始めた時代
でした。
制度は整いましたが、
現実とのズレが次の時代の変化を生み出します。
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